几十万年之前，一群智人正藏在一个山洞之中瑟瑟发抖，外面的滂沱大雨让环境的温度下降，他们藏在山洞中避雨，还得抱在一同保持温度。
雨越下越大，外面电闪雷鸣，听着“噼啪”一声巨响，一道雷击中了山洞外的树林。雨停之后，他们外出寻觅食物，发现树林被雷击中之后现已燃起熊熊大火。
大火平息之后他们找到了其间被烧死的动物，这些动物的口感要比之前的好上太多。
所以他们将还在焚烧的树枝作为火种保存起来，他们用火制造熟食，夜晚取暖，还能够避免野兽的突击，别的他们还将其制成火把来照明。
这束火把，便是人类最早的照明东西，几十万年后，亚洲东部的大陆上，宋朝国都开封街上灯火通明，这些灯火的运用，对宋朝经济的促进，也是有着不可磨灭的效果的。
人类运用的最早的照明东西，无疑是火堆了，在人类学会运用火之后，它马上成为人类最重要的东西。
它为人类供给了熟食，使人类的脑容量得到更大的提高，大脑的进化，又让人类更能熟练地运用火。
火把的呈现，是人类历史上第一个为照明而生的东西，火堆尽管具有照明功用，但火把是专门为了照明而制造的东西。
我国在夏、商年代制造了陶灯，至战国时期，灯具在我国的开展现已很成规划了，林林总总纹饰华美的铜制灯具，点亮了王公贵族府第上空的夜。
豆形灯是咱们最常在影视作品中看到的灯的类型，它便是一个短的铜柱子，上面有一个圆形的托盘。
上面放着一些油脂和一根灯线或许一根蜡烛，它不仅在影视作品，在古代现实生活中同样是运用最多的一种。
簋形的灯的姿态像一个香炉，但是在香炉盖子上加了一条铰链与炉身相连，这种灯比较罕见，它往往都是青铜质料的。
连枝灯能够看作是将许多豆形灯调集在一同的灯具，咱们也常常在影视作品中的皇家贵族的殿室中见到它。
它一非必须焚烧许多支蜡烛，在古代物资瘠薄的年代，连枝灯也只要那些手握大权的、家境赋有的人才干用得起了。
人物形灯，大部分都是做了装修的豆形灯，人们把豆形灯做成人托着托盘的姿态，将蜡烛置于托盘上焚烧，当然，还有各式各样出彩的规划。
宫灯之得名，是它多用于宫殿，但后来这种灯，现已广泛为民间所运用了，它是一个灯笼形状的灯。
用木头制造的结构，外面蒙上一层透光的纸、纱等，下面有一个用来装置蜡烛的底座，宫灯的上方，还有一根棍子用来握持。
运用时将底座拆下，将蜡烛固定上去点着后，再把它装置到宫灯里，就能够作为一个防风的照明用具了，它能够作有用用具，也是上佳的手艺制品。
秦汉时期，我国的照明灯具现已处于开展茂盛的状况了，其间，以连枝灯和人物型灯，最为出彩。
史料记载刘邦入咸阳后，看到咸阳宫内的装修富丽堂皇，“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉瑰宝，不可称言。
特别惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。”
如此富丽的连枝灯，居然连胸怀大志的汉高祖都被它招引住了，可见其时连枝灯的工艺，现已到了适当完善的境地。
汉代的人物形灯，亦是美轮美奂，巧夺天工。在河北开掘的汉中山靖王刘胜（是不是很眼熟？便是汉昭烈帝刘备自认的祖先）墓中，发现了一盏青铜质料的仕女形灯。
它的规划非常精巧：仕女的右臂上举，而它的袖子和腹部都是中空的烟道，右臂上的衣服也是灯罩，是能够拧动的，用来调理烛光的明暗度。
科学、漂亮与有用在这一刻有机地结合到了这一盏青铜仕女灯上，南北朝时期，因为释教的盛行，呈现了莲花灯的造型。
宋代的照明东西，大体上能够分为装修性和有用性两种，有用性灯具，便是以有用为意图制造的灯具，往往造型单调，不考虑艺术漂亮，有用性的灯具，主要是油灯、烛灯和火把三类。
油灯是运用得最遍及的品种，动物油脂作为燃料，实际上是适当奢华的，魏晋南北朝时期，很多剥削植物油的科技被创造出来，植物油成为廉价而好用的燃料。
上品的油灯燃料是乌桕油，一般情况下油菜籽、亚麻籽以及棉籽油，也都是不错的燃料。
假如家境不太好，还能够运用桐油，仅仅照明效果不太好，宋代油灯的制造，往往非常简易，一个小陶碗盛上灯油，刺进灯芯就能够运用了。
除此之外，还有壁挂油灯、计时油灯等多种样式，当然假如需求，也能够用各种资料制造一个艺术品油灯出来。
油灯也是商铺之中常用的照明东西，开封城中商业区灯火焚膏继晷，对经济的开展起到了很大的效果。
而在更殷实的家庭里，油灯终究是上不得台面的东西，他们用的，便是烛灯，古代的蜡烛都是由动物油脂制造而成，也有运用蜜蜂的蜂蜡为质料的。
在寺庙中有“香烛”这个物品，这不是润饰，而是这蜡烛真的是香的，烛灯比较于油灯，样式就要多得多了。
我国古代的灯造型，大多都是为烛灯而服务的，有些烛台的规划比较通用，既能够装油作油灯用，也能够安上蜡烛来照明。
用蜡烛来焚烧照明的，都能够算作烛灯，前面咱们提到的宫灯，便是烛灯的一个类型。
宫灯既有装置在室内的，也能够装置在野外，纱将蜡烛围住的意图，除了防风之外，还能够保护视力，因而宋朝的上流人士，多用宫灯。
宋代的火把，是把富含松油的松木劈成松条制成，它不需求涂油、缠草布就能够继续焚烧。
因为松木条焚烧起来烟尘很大，所以火把在宋代多用于野外，松木条是一种好用且廉价的照明设备。
例如行军作战、山林夜行时，常常运用松木条，别的，宋代的穷书生们，除了几本书之外一无所有，连油灯都用不起的，大多也去用这种松木条做读书时的照明东西。
松木条点着时火焰非常亮堂，但在室内运用，烟尘很大，往往接近松木条的东西，都被它的烟气熏黑。
范成大曾提笔写下“松节如膏当烛笼，凝烟如墨暗竹栊。晚来拭尽南窗纸，便觉落日一倍红”的诗句。
种种有用性灯具的运用，让宋代底层的经济得到了较大的开展，不仅是产品经济，它对人才的奉献，也是不可磨灭的。
提到欣赏性，天然就不再寻求它的有用性，它从一件照明东西现已提高到了艺术品的境地，灯火现已仅仅一个装点了。
因而不以“东西”、“用具”来称号它，而是用“灯具”这一愈加赋有艺术气味的词语来给它分类，它不再是根本的必需型产品，而是处于更上一层的精力消费了。
宋代的欣赏性灯具，是很有时令性的，在相应的时节，相应的节日用相应的灯，现已是一种常规。
在中元节和中秋节，人们在河里投进河灯，河灯的造型，是采用了荷花与荷叶的姿态。
在底座上放上短短的一截蜡烛，点着后便顺着河水流到下游去，这一天，开封城的内河里，满满的都是河灯。
银汉便是银河，能够想见河流与河灯结合今后的美丽，郑獬更是为此赋诗一首：“碧海芙蓉今夜开，乱用前后尽楼台。坐看万里银河外，移下一天星斗来。”
重阳节里，包含皇宫之内，开封城里家家都燃菊花灯，皇宫内“排列万菊盛然”，还有赏菊花、观菊灯的习气。
菊花灯，实际上便是用黄色纸，折出菊花的形状来，将蜡烛置于其间，这灯的尺度仍是蛮大的，是灯笼中的一种，深秋之下，皇宫中的枫叶落了一地赤黄，和菊灯相辅相成，非常相衬。
这些欣赏型灯具，节日，就会掀起畅销的风潮，从源头上，纸、纱、蜡烛、手艺等灯具的根底组件都因而大卖，实实在在地拉动了宋朝产品经济的开展。
宋代的照明东西非常丰厚，它在社会活动中发挥着非常重要的效果，以油灯、烛灯与松木火把为主力的有用性灯具。
为宋朝的产品经济打下了坚实的根底，而河灯、菊灯等欣赏性灯具，则作为高档消费品，填充了宋朝产品经济的上层。
不仅仅是本文所述的这些，照明东西的很多运用，对大部分职业都有着促进效果。
宋朝的照明东西，碍于篇幅，咱们不能逐个介绍，但它是我国古代照明史上的一朵奇葩，这是无可置疑的。